我们现在很多对“礼”的认识有误解，认为“礼”主要就是礼貌、礼仪，其实“礼”在本质上是一套制度。比如《周礼》，上到法律制度，下到道德规范它都有，包括各种利益都包含在内。我们把仁义的基本要求明确下来，转变成制度，那就是礼的要求。我们来遵守这个行为规范，遵守规章制度，那就是礼。

　　除此之外，我们还讲求“智”，要求员工做工作一定要有智慧——要能洞察本质，洞察问题的本质，洞察业务的本质，只有这样才能把工作做好。比如说，我们产品规划部门如何创新，这就要求他们有洞察消费者需求的能力，没有人会告诉你他想要什么，而需要你去发现。我们这个时代号称知识的海洋，但是智慧很少，在我们传统文化当中有太多的智慧，但是我们中国人都统统扔掉了。

　　最后，我们推崇“信”的原则，中国文化中讲“民无信不利”就是讲一个更高的标准。在企业中的领导者要获得下属的完全信任，恐怕很难；反之，下属要得到领导者或者同事们广泛的信任也是很难做到的，因为完全信任并不仅仅是守信就行了。这些就是“仁、义、礼、智、信”的内涵。最近，有一些企业出现问题，如果你去对照，肯定是“仁、义、礼、智、信”当中有两个字或者三个字没有做好。

　　记者：你觉得儒家思想文化是否适合市场经济中残酷的竞争环境？

　　茅忠群：儒家思想对人的规划就是从修身开始，然后齐家、治国、平天下，那需要很大的豪气与激情，我将后者转化为立业、建功，更符合我们一般的人生追求，但立业与建功首先就需要有很强的敬业精神，其次是饱满的激情，这也是在现代倡导的西方管理学说中所倡导的核心理念。在这方面，我觉得儒家思想更加积极正面，它非常明确地告诉你人活在世上就是要建功立业的，但它的起点是从修身开始的。我觉得很多人真正担心的，是儒学的推进使得他不能再使用一些手段，甚至失去恶性竞争的土壤，一个好的市场经济一定是在法律范围以内的正面竞争，这也是儒家思想所倡导的。