记者：你为什么要在方太内部建立孔子堂？

　　茅忠群：方太的前10年一直在学西方管理。但后来我发现，世界上任何一个强国的管理，都是要根植于本土文化的基础上，没有一个强国是完全采用美国的管理，日本不是，欧洲不是，中国将来肯定也不是，肯定要根植自己的本土。

　　要推行一种本土的文化和思想，需要一个平台，这是建立孔子堂的初衷。思想道德的教育模式与科学技能的教育模式是完全不一样的，不能够灌输，也不能强制执行。所以，我们建立孔子堂，采取不考核、不要求员工写学习心得的方法，因为一种文化需要的是在“潜移默化”中推进，形成个人的修养与行为习惯。而且儒家“仁爱”思想的前提就是不能给员工施加压力，而是要让员工从内心深处乐于接受。

　　其实，我们在孔子堂中，讲授的并不是如何工作，而是讲如何做人、如何教育孩子和经营一个和睦的家庭这样的问题，有时候我们还会请中医专家来讲授中医知识，这实际上会让员工对自己的企业有一种认同感。

　　此外，“孔子堂”不是一言堂，内容上首推儒学，亦涵盖国学的多门学类；不是一个导师的单一宣讲，更鼓舞学员互动交流。现在，员工实行每年40课时的儒家教育计划。

　　孔子堂是“仁爱”的体现，是我们儒家文化教育的一小部分。更长远的计划是用三年的时间，一边推行儒学思想教育，一边归纳总结制定规范，建立一套中国的儒学管理模式。只是让儒学停留在企业文化层面，那依然是虚，只有真正融入管理，并形成可以延续和实施的制度，才能成为管理模式。因此，这将是一个漫长的教育计划。

　　记者：西方的管理制度与儒家文化教育，这两者怎么才能有效地结合起来？

　　茅忠群：我认同“中学明道，西学优术”的观点。这如同马路上的“电子警察”，有“电子警察”设置的地方，人们往往会遵守交通规则，没有的地方违规现象显著，而每一个“电子警察”的设置，成本高达50万元人民币。“电子警察”这一西方“舶来品”确实有其实效的方面，但法规的约束与人自发、自觉、自省的约束大有不同，儒学中强调对人道德思想的教育，教育的成效往往比法规这一“术”的层面更深入，两者一旦有机融合，成效必将大于单一层面的管理。