修缮扩建塔林是释永信近年来最大的一项建设规划，“不能让别人说我得了轿车，但是祖坟却不管它。”塔林现在只有很小的围墙，经过征地和文物报批，要把六七亩地变成二三十亩地，让游客可以停留住。塔林的修缮扩建预算是5000万元，明年开始动工，历时3年，建成后可以保持几百年。

　　释永信发现，要实现自己宏伟目标的基础是和政府建立一种良好的关系。所有的征地任务都不是一个寺庙所能完成的。

　　他说，“中国佛教发展很多事情都要靠政府的支持，像我们的拆迁和大修。作为宗教寺院我们必须和政府保持一致。”

　　所以，释永信希望今后的少林寺应该对政府工作更熟悉，并配合政府工作，同时最大限度争取寺庙的利益。

　　少林寺的企业观念

　　少林寺应该坚持这样的理念，给社会提供好的产品、好的服务。

　　在释永信经营宗教时，也显露出全球化时代中的商业社会观念。他发展了一种素饼，作为有少林特色的宗教食品。

　　“全球有2000万素食主义者，他们大多是关注环保、思想前卫的人，所以我们现在的少林素饼以后将发展成为少林素食。”释永信强调说，素饼上会刻上“少林”二字。

　　“食品就像迪斯尼的动漫形象唐老鸭、米老鼠，与可口可乐和麦当劳一样，是用产品来传递文化。这是国际上非常成熟的做法，代表了国家的软实力。”

　　少林寺目前的实业包括文化传播公司、食品公司和商标公司，手握“少林寺”这个国际知名品牌的方丈释永信，不承认自己看上去很像一个国有企业的总经理。

　　“我们的公司强调奉献精神，聘请的职业经理人都是信徒，不追逐利益，公司运作也是为了起到文化传播目的，公司只是一个载体和手段。”

　　少林寺东侧的武僧团演出也流露出一些商业特征。从早上10点到下午2点，每场20分钟的循环演出，一场收费20元。

　　这个由四支武僧队组成的武僧团，已经出访过世界60多个国家和地区。除了俄罗斯，目前少林寺已经在美国、英国、德国、澳大利亚等国家建立了十几个武术文化中心，二三十个武僧常年驻外。

　　武僧团在国外的商演收费更高，用来支付机票、吃住行等，一般都在当地最好的剧院演出，住不低于四星级的宾馆。“过去一场门票能收入1万美元，现在一场门票只能收5000美元，因为有很多假团在国外演出，他们的收费很低。”

　　美国一位宗教学者的思想成为了释永信这些行为的理论背景。那位学者提出，现在的宗教就是为了提供信仰这种产品。

　　释永信很赞同这句话，“在走过了官府供给、农产并重之后，商业服务成为中国佛教发展的大趋势。少林寺也应该有企业的观念，给社会提供一种好的产品、好的服务，只有坚持这个理念，少林寺才能更好地生存。”

　　品牌经营后的困惑

　　地方上各种力量，将少林寺作为一个经济品牌加以利用。

　　“少林寺是全省旅游业的龙头，能带动交通、饮食、住宿等相关消费。”登封中国国际旅行社的总经理王育民说。